導言 在數字娛樂的浪潮中，ATG戰神賽特逐漸成為玩家群體中備受矚目的焦點。這款遊戲憑藉其獨特的玩法與優勢，引發了廣泛的興趣與討論。本文將深度介紹ATG戰神賽特的吸引點及其優勢，帶您深入了解這款遊戲的魅力。 ATG戰神賽特遊戲概述 ATG戰神賽特是一款結合戰略、動作與角色扮演的遊戲，其豐富的劇情設計與精美的畫面展示吸引了大量玩家。遊戲中的關卡設計縝密，挑戰性十足，讓玩家在遊戲過程中持續保持高度的參與感。 ATG戰神賽特好玩的地方 ATG戰神賽特中充滿了刺激的挑戰與創新的玩法。其最吸引人的地方之一是多樣化的角色選擇與策略組合，玩家可以根據自己的喜好和戰略需求進行搭配。遊戲還提供了豐富的PVP和PVE模式，讓玩家既可以體驗與AI對戰的樂趣，也能在多人對戰中與全球玩家展開殊死搏鬥。 ATG戰神賽特的優勢 無與倫比的策略深度是ATG戰神賽特的一大優勢。每個角色都有其獨特的技能和成長路徑，玩家需要深入了解角色的能力並進行合理的搭配和運用。另外，遊戲開發者定期推出的更新和活動，讓遊戲內容始終保持新鮮，這對於長期支持的玩家來說無疑是一大優勢。 總結 ATG戰神賽特不僅僅是另一款網路遊戲，它以其獨特的玩法與策略挑戰吸引了全球數百萬的玩家。隨著遊戲的進一步優化和社群的持續壯大，ATG戰神賽特的未來發展無疑令人期待。,在臺灣評價最高的BNG電子，擁有百款不同特色的老虎機，以下是錢編為大家推薦的BNG電子4款必玩的老虎機。 簡介 BNG電子在臺灣擁有極高的評價，提供多樣化的老虎機遊戲選擇，滿足了不同玩家的需求。 BNG電子概述 BNG電子的老虎機以其高品質的圖形和豐富多樣的遊戲玩法而聞名，是眾多玩家的首選。 4款必玩的老虎機 老虎機A 老虎機B 老虎機C 老虎機D 這四款老虎機各有特色，無論是視覺效果還是遊戲機制，都能帶來極致的娛樂體驗。 結論 BNG電子的這四款老虎機不僅能帶給玩家極致的娛樂享受，還有機會贏取豐厚獎金，值得一試。,對於那些新手和老手玩家來說，選擇合適的遊戲和了解下注技巧是非常重要的。這篇文章將介紹JY娛樂城的各種遊戲類型，並分享一些實用的技巧，幫助你在娛樂城中獲得最佳體驗。 電子遊戲 電子遊戲是娛樂城中最基本的遊戲類型。JY娛樂城提供豐富多樣的電子遊戲，其中老虎機最受歡迎。玩家可以在多元主題和小遊戲中尋求刺激，最高賠率可達98%。 體育賽事 體育賽事投注是另一個基本遊戲類型，JY娛樂城提供全球體育賽事的信息和多種下注選項，讓玩家隨時隨地參與賽事。 彩票 彩票類遊戲如幸運飛艇和飆速賽車因其高彩金和快速開獎成為許多玩家的最愛。這些遊戲開獎頻率高，提供更多中獎機會。 棋牌遊戲 棋牌遊戲如鬥地主和梭哈在全球都非常流行。JY娛樂城提供豐富的棋牌遊戲選擇，讓玩家在享受遊戲的同時了解不同文化。 捕魚機遊戲 捕魚機遊戲簡單容易上手，只需瞄準射擊魚群即可。掌握吐分期、吃分期和休閒期的變化是成功的關鍵。 德州撲克 德州撲克需要玩家擁有策略和運氣，在JY娛樂城中，你可以通過觀察對手和記牌來提高勝率。 輪盤 輪盤遊戲不僅靠運氣，了解賠率和下注選項也非常重要。通過小賠率的投注來穩定籌碼，增加贏錢機會。 推薦娛樂城平臺 選對娛樂城平臺同樣重要。JY娛樂城、皇家娛樂城、客萊柏娛樂城、九州娛樂城和鉅城娛樂城都是玩家推薦的優質平臺，提供安全可靠的遊戲環境和豐富的優惠活動。,遊戲介紹 明星三缺一是由鈊象電子開發的線上麻將遊戲，以其豐富的遊戲內容、明星代言和可愛的Q版人物風靡全球。遊戲提供多種麻將玩法，包括臺式麻將、國標麻將、血流麻將等，以及其他休閒遊戲如大老二、接龍、十點半等，滿足不同玩家的需求。 遊戲玩法 麻將 臺式麻將: 臺灣最流行的麻將玩法，規則簡單易懂，節奏明快。 國標麻將: 中國官方標準麻將玩法，規則嚴謹，競技性強。 血流麻將: 刺激的麻將玩法，胡牌後可獲得額外獎金。 其他遊戲 大老二: 臺灣流行的撲克牌遊戲，規則簡單，節奏明快。 接龍: 經典益智遊戲，考驗玩家的耐心和邏輯思維。 十點半: 休閒撲克牌遊戲，規則簡單，老少咸宜。 德州撲克: 全球流行的撲克牌遊戲，考驗玩家的心理素質和策略能力。 十三支: 刺激的撲克牌遊戲，玩家可透過下注提高獲勝機率。 老虎機: 經典休閒遊戲，考驗玩家的運氣。 外掛迷思 網絡上充斥著關於明星三缺一外掛的資訊，但大多數都是詐騙。使用外掛不僅違規，還會導致帳號被封、個人資訊洩露等風險。 如何避免外掛詐騙 不要輕信任何宣稱提供外掛的資訊。 不要向陌生人透露遊戲帳號或個人資訊。 從官方渠道下載遊戲和更新。 發現可疑行為時，立即向官方舉報。 攻略技巧 換三張玩法 開局時選擇三張不要的牌進行更換，提高胡牌機率。 優先換掉已經有三張或四張、沒有搭子或刻子、序號不相連的牌。 聽牌技巧 避免只聽對對，盡量聽三張以上、有搭子或刻子、序號相連的牌。 引誘對手 透過打牌技巧，引誘對手打出需要的牌，例如故意打出相近的牌。 平臺推薦 以下推薦幾個玩家一致好評、100%正常出金的娛樂平臺： | 綜合評分 | 娛樂城名稱 | 出金狀況 | |---|---|---| | ⭐(5) | 好贏娛樂城 | 100%正常出金 | | ⭐(5) | FK57娛樂城 | 100%正常出金 | | ⭐(5) | WU88武財神娛樂城 | 100%正常出金 | | ⭐(5) | AT99娛樂城 | 100%正常出金 | | ⭐(5) | RH富鉅娛樂城 (原百富) | 100%正常出金 | 線上娛樂城註冊教學 選擇並進入娛樂城平臺。 點擊上方會員註冊。 輸入基本資料，並驗證銀行帳號。 完成註冊。 儲值入金->聯絡平臺客服領取優惠。 開始遊玩。,1. 遊戲簡介 準備好揚帆起航，踏上驚險刺激的海上冒險了嗎？傳奇海盜黑鬍子再次出現，帶著他滿載寶藏的海盜船，等待著你來奪取！QT電子老虎機遊戲《尋寶狙擊手》以海盜尋寶為主題，結合了刺激的狙擊玩法，帶你體驗驚險刺激的海盜生活，並有機會贏得豐厚獎金！ 2. 關於QT電子 QT電子是亞洲線上博弈市場中備受矚目的遊戲開發商之一，以其高品質、創新的老虎機遊戲而聞名。QT電子致力於為玩家提供獨特且引人入勝的遊戲體驗，其遊戲以精美的圖形、流暢的動畫和豐富的遊戲玩法而著稱。 3. 尋寶狙擊手遊戲玩法 尋寶狙擊手是一款以海盜尋寶為主題的老虎機遊戲，遊戲背景設定在波濤洶湧的大海上，玩家將扮演一名勇敢的狙擊手，目標是擊中旋轉的目標，贏得獎金。遊戲中有各種不同的符號，包括海盜船、寶箱、金幣、骷髏頭等，每個符號都有不同的價值。 尋寶狙擊手是一款5軸3行的老虎機遊戲，共有25條支付線。玩家可以通過旋轉轉軸來匹配符號，並根據匹配的符號組合贏得獎金。 4. 遊戲特色 獨特的狙擊玩法: 與傳統的老虎機遊戲不同，尋寶狙擊手結合了狙擊玩法，讓玩家可以主動參與遊戲，並通過精準的射擊來贏得獎金。 精美的圖形和動畫: QT電子以其高品質的圖形和動畫而聞名，尋寶狙擊手也不例外。遊戲中的畫面精美細膩，動畫流暢自然，為玩家帶來身臨其境的遊戲體驗。 豐富的遊戲玩法: 尋寶狙擊手提供了多種不同的遊戲玩法，包括免費旋轉、百搭符號和獎金遊戲，讓玩家可以享受不同的遊戲樂趣。 高額的獎金: 尋寶狙擊手提供了高額的獎金，玩家有機會贏得豐厚的獎勵。 5. 特殊功能 免費旋轉: 當玩家在轉軸上出現3個或更多散佈符號時，將觸發免費旋轉功能。在免費旋轉期間，玩家可以贏得額外的獎金，並且還有機會重新觸發免費旋轉。 百搭符號: 百搭符號可以替代任何其他符號，幫助玩家完成更多支付線。 獎金遊戲: 當玩家在轉軸上出現3個或更多獎金符號時，將觸發獎金遊戲。在獎金遊戲中，玩家需要選擇不同的目標來狙擊，每個目標都隱藏著不同的獎金。 6. 結論 QT電子老虎機遊戲《尋寶狙擊手》是一款以海盜尋寶為主題的老虎機遊戲，結合了刺激的狙擊玩法，帶你體驗驚險刺激的海盜生活，並有機會贏得豐厚獎金！如果你正在尋找一款有趣且刺激的老虎機遊戲，那麼尋寶狙擊手絕對值得一試！,GB電子簡介 GB電子近期因賠率高達50萬倍的濕婆傳說老虎機爆紅，玩家們紛紛轉戰開始玩GB電子老虎機。 濕婆傳說概述 濕婆傳說是一款結合了豐富圖像和聲效的老虎機遊戲，帶給玩家前所未有的視聽享受，其高賠率特性吸引了大量玩家。 遊戲特點 賠率高達50萬倍的轉盤 精美的圖像和高度還原的音效 多樣化的遊戲模式 獨特的獎勵系統 玩家反饋 玩家們對濕婆傳說的評價非常高，不僅因為其高賠率，還包含了流暢的遊戲體驗和樂趣。 常見問題 問：濕婆傳說的主要特色是什麼？ 答：主要特色是其高賠率和豐富的遊戲內容。 問：如何提高獲勝機率？ 答：了解遊戲規則並採取適當的策略。 問：哪些設備可以玩這款遊戲？ 答：大多數的PC和移動設備都支持。 問：是否有試玩模式？ 答：是的，遊戲提供試玩選項。 問：遊戲是否安全可靠？ 答：是的，GB電子致力於遊戲的公平性與安全性。,牌九是一種源自中國的傳統棋牌遊戲，通常由數位玩家共同進行。這篇文章將介紹牌九的基本規則、玩法以及策略。 ... ....
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正忙晚飯，聞外間座機響。電話里一個北方男聲伴著雜音傳來，“舅媽正做晚飯哪！”我一愣，對方又接著說，“我的聲音舅媽聽不出了嗎？” “是翔翔嗎？”我想起來了，是北京小姑的兒子。“是啊我剛換了工作，這是新手機號，明天我來杭州辦事完了到上海來看看您，上車后我打電話給您，舅媽我先掛了有電話進來了。” 放下電話，感覺有些不對頭，怎么沒問一聲舅舅呢？次日早晨八點剛過，電話來了。“舅媽我已在路上晚上大約五點到上海。”“好的，我們等你來家吃晚飯？”“不不不我請你們到飯店吃等我啊！”“翔翔，你兒子三歲了吧？”“是啊挺大了舅媽我掛了啊晚上見。” 這次放下電話，我笑了，騙子確鑿無疑，外甥翔翔還沒結婚呢。過了約一小時，電話鈴又響，“舅媽，實在不好意思有件事想麻煩您幫個忙，我出來急，銀行卡忘帶了，有個合同今天要付訂金給對方的，如果今天不匯款這筆生意就吹了，您看您能不能先幫我匯上救個急，回去我馬上打您賬上。” 狐貍尾巴露出來了，看看他后面的戲法。“要多少？”“就五萬。”“真不巧，舅媽現在卡里只有一萬多點。”“舅媽那能不能用現金湊個整數，兩萬也行。”…… 又過了一小時，電話來催了，我說沒湊到兩萬也就一萬三千，要不明天我再想法湊足五萬匯你。“不不不，明天就過期限了，就一萬三吧。”不一會兒短信來了，出現一個名字，還有一串賬號，接著又來短信問我是否收到。 下午一點半，手機響了，“外甥”說人家已經在催他了。兩點半，電話又來催了。三點剛過，騙子已迫不及待了，這次我沒接，手機鈴響持續好久才消停。 靜下來想想騙子，人家考慮得蠻周到。不尋姨媽姑媽找舅媽，舅媽當的是夫家的長輩，隔了一層，信息容易模糊。探路電話打在人家鍋臺忙碌間，讓人無暇多問。行騙刻不容緩，怕夜長夢多。 我想了想，想了幾句閑話給他發上：“叫聲外甥聽我言，你的職業風險大，一個失手上鐐銬，牢獄日子不好過，不如洗手重做人，吃飯睡覺也安穩，智商情商走正道，還是人間好兒郎。”此后再回撥過去，已是空號。前不久看新聞，四百多名電信詐騙犯被包機押解回國，不由得又想起這位“外甥”，近來無恙？ >>>更多美文：心情故事
學校放長假， 雄蟬叫起喳。 儒生心似箭， 父母腦生痂。 臉若桃花笑， 腳如騏驥夸。 爭先唯恐后， 直把車船搭。 【作者】永州四中 潘天橋 2020.7.27. >>>更多美文：格律詩
千百年來，生活在雪域高原的藏民族與茶結下了不解之緣，堪稱嗜茶如命，他們同樣把茶融入了生命，融入了文化，還積累了豐富的飲茶經驗，創造了獨具特色的茶文化。 1 藏族民間有個諺語：“寧可三日無肉，不可一日無茶”，說的是，茶不僅是日常生活的必需品，更是高原生存的必備條件。古時西藏不產茶，茶葉何時進入西藏，尚無確證。古代漢語把茶叫“槚”，藏語時至今日還把茶叫“槚”。 藏族民間流傳著這樣一個故事。吐蕃松贊干布的曾孫都松芒布杰，繼位后得了一場重病，請了很多名醫都沒有醫治好。一天，他正在王宮里一籌莫展，一只口銜綠樹枝的飛鳥停在王宮的窗臺上。藏王十分驚奇，待鳥兒飛走后，派人取來樹枝仔細端詳，西藏高原從來沒有這樣的樹枝。他摘下一片綠葉，嚼在嘴里，滿口醇香，病也輕了許多。于是他派出使者四處尋找這種寶樹，最終被一位大臣在東方漢族地區的一個綠色密林中找到了。在一只聰明輕捷的馬鹿和一只穩重矯健的大象的幫助下，將寶樹運回雪域高原。都松芒布杰看到直挺挺的樹干、深綠的葉子，問：“這叫什么樹？”大臣回答：“漢地人叫槚，泡著喝能治小病，煮著喝能治大病”。這個故事記載于500年前出版的藏文典籍《甲帕伊倉》中，這與當代茶學家莊晚芳等人編著的《飲茶漫話》中的故事十分相似。這說明，茶葉最早不是用來生津止渴的飲品，而是用來治療疾病的良藥。 元代，藏族高僧塔巴杰中，30歲時，懷著一顆慈悲之心，以驚人的求知欲望，離開西藏前往巴蜀、滇南，一邊游覽名山大川、朝拜佛教名寺，一邊學習考察與藏民族息息相關的茶葉。他目光注視，心靈感知，親身體驗，掌握了大量有關茶葉的第一手資料。40歲后返回西藏，撰寫了藏族第一部茶經《甘露之海》。書中詳盡巧妙地介紹了茶之類、茶之具、茶之烹、茶之禮、茶之益，和陸羽的《茶經》有許多不謀而合處，是古代藏族傳播和發展茶文化的權威著作。 2 蜀滇是茶的發源地、生產地，與西藏相隔千萬里。但千山萬水、艱難險阻擋不住幾近狂熱的需求，被稱為黑色黃金的茶葉，從川滇源源不斷地進入青藏高原。 歷史上，中央王朝最初派往拉薩的官員，饋贈禮品多數是茶葉，茶成了不可多得的稀世珍品。隨著中原地區對馬匹需求的增大，出現了“茶馬互市”，藏族人趕著大批馬群，到邊州交換茶葉。后來，分散的貿易方式被官府統管起來，分別在蘭州、雅安等地，設置了十幾個茶馬交易中心，對茶馬價比、交易數量實行統一管制。 川茶最早進入西藏各地。當時茶馬交易中心的茶基本是蜀茶，隨著川蜀茶葉不斷運來，儲備茶的倉庫不斷擴建，茶馬交換的規模不斷擴大，茶葉從西藏王公貴族的獨享飲品，擴展到普通大眾的喜愛之物。中央政府隨之加強對西藏的管理，藏區的宗教領袖、土司頭人紛紛入朝覲見，授官職封爵位，他們進貢馬匹之外，還有紅花、麝香、氆氌等土特產品，得到的賞賜品除茶葉之外還有錦緞、絲綢、瓷器，獲得的大大多于進貢的。他們將不便攜帶運輸的物品在市場交換成茶葉，朝貢互市變為茶馬互市的另一種形式，鞏固了西藏地方和中央政府的臣屬關系。 滇川的茶商看到了西藏的茶葉市場，專門制作了運輸方便、形狀耐看、品質分級的茶葉，取名叫“邊茶”， 把茶葉囤積到固定市場，單純的茶馬交易變成了邊茶貿易。后來，西藏大的寺院、貴族、商戶，組織起龐大的騾馬運輸隊，越過積雪的高山、湍急的江河，在世界最艱難的路途上長途跋涉，把茶葉運回西藏。元明清三朝形成了從滇川到西藏的“茶業之路”“茶馬之路”“茶馬古道”等多條貿易通道。茶馬貿易興盛時，僅從拉薩到雅安的商隊，每年藏歷三月出發，少則百人千匹騾馬，多則千人萬匹騾馬，浩浩蕩蕩，風雨無阻，防著盜匪，風餐露宿，日復一日，年復一年，一趟來回約一年有余。內地商人，也看上了藏地藥材、皮毛、馬匹等特產，擅長經商的滇人趕著馬幫把茶、糖、銅器，運到拉薩，因往返路途太遠，就在西藏租商鋪、建客棧。滇茶有悠久的歷史，茶質得天獨厚，但烘焙技術較差，麗江的木氏土司，知道納西族和藏族同有嗜茶的習俗，在滇藏接壤的永勝、維西建立了茶馬互市貿易市場，鼓勵商人到西藏經營茶葉。 清初，納西族商人李悅經營以茶葉為主的滇藏貿易，成為著名富商，清末滇茶在西藏的銷量超過川茶，當時來往于麗江和拉薩的藏族商人馬幫1萬多匹，雙程運量約2000噸。可以說，茶是藏漢友誼的紐帶，也是藏漢團結的象征。近代，英國在連續入侵西藏時，看到茶是漢藏離不開的因素之一，策劃了印茶入藏的陰謀。他們以探險家的名義組織了馬隊，把印茶從印度的大吉嶺運到拉薩，途經錫金、亞東，只有十多天的路程。企圖用印茶壟斷西藏市場，截斷西藏與內地的聯系。印茶性熱苦澀，色澤又黑又濃，制作松軟易碎。藏族寧愿舍近求遠，再累再苦也要趕著馬幫到內地馱回漢茶。 3 雪域高原，巍峨壯麗，氣宇軒昂，是蒼穹下的凈土，是大地上的豐碑，令人無限神往。但是，要在這地勢高峻、氣候寒冷、空氣稀薄的地方，生存、生活、繁衍，一要有抵御高寒缺氧的身體素質，二要有迎接自然風險的生活智慧。藏族民謠：“茶是命，茶是血”，“人人離不開茶，天天離不開茶”，道出了生息在高原上的藏族對茶的需求。 遼闊美麗的藏北草原，海拔4500米，生活在這里的藏民，依靠天然牧場逐水草而居。他們生產的是高脂肪、高蛋白的牛羊肉、奶制品，生活中必須靠茶解膩、助消化。溝壑縱橫的藏南谷地，曾是西藏農業文明的發祥地，海拔3400米，他們種植高原特有的青稞，由青稞加工的糌粑是他們的主食。糌粑無論怎么食用，都離不開茶水相伴。在西藏，糌粑、酥油、牛羊肉和茶葉是飲食的四要素，也是生活的四要素。 藏民族把生存當做文化，把生活當作藝術。藏族文化表現在融入內心的修養、無需提醒的自覺、約束行為的自由、養成習慣的善良，在日常表現出來的是豪放、誠實、熱情。風情習俗是民族文化的標識和徽記，西藏茶文化折射出民族生存繁衍中的心理、性格和風情特征。 藏胞家如果進來一個陌生人，首先敬你一杯色澤淡黃、香氣撲鼻的酥油茶；如果你是來做客，還要給你獻上一條潔白的哈達。親友出門遠行，一家人或全村人提著酥油茶前來送行，獻上一條哈達，喝上三杯酥油茶，一路吉祥如意。婚姻中從男方家提親、擇日訂婚，到迎接新娘、舉行婚禮，缺了茶酒哈達一事無成。起居禮俗中，建房奠基，破土動工，上梁立柱，封頂竣工，喬遷之喜，茶酒哈達是必須的物品。新起灶，點火煮的第一鍋是茶；搬新房，先入屋的第一件物品是茶；求貴人幫忙，要送的禮物首選是茶；每逢藏歷新年，在佛龕前擺放的是茶、鹽和酥油。 藏族還把茶葉當作圣物，新塑的佛像，裝藏時除了金銀珠寶、五谷圣物，還必須有茶；藏民家里的積福箱，除了家族歷史相傳的寶物，還要裝上一塊茶葉。藏族把茶和鹽比喻為友誼和愛情的象征，有一首歌唱道：“來自漢地的茶，來自藏北的鹽，在酥油桶內相聚，融合而成的酥油茶，芳香又甜蜜，那是圓滿俱佳的姻緣。”300年前，一位高僧寫了一篇頌茶詞：“茶是人類的救星，以節省自己的時間，延長人的生命，人與人相互照顧，茶與水需要融合，最好的水在最高處，茶葉越過千萬山，要與碧水結緣分。”在草原放牧的，田野里耕種的，商道上趕馬的，山路上朝佛的，到了午時，搬來三塊石頭，支起大小茶鍋，舀上清泉溪水，煽起皮風袋，茶氣飄四方，人們開始圍著茶鍋席地而坐，談笑風生。這是一道亮麗的高原風景，無不滲透著茶文化的精神享受，即便這種簡易的熬茶，它的水源選擇、煮茶火候、石灶方位都是精心籌劃過的。這時煮茶講究的是火候要夠，柴煙要高，茶沫要足，茶氣要濃。 4 藏族人除了白天騎在馬上、夜里睡在床上之外，都和茶在一起。從外地到西藏旅行的人，無論在農村、牧區或城鎮，隨處都能看到茶的身影、聞到茶的飄香。除了酥油茶，城鎮最盛行的是甜茶。鍋里煮上紅茶粉，要看色澤變金黃，加進牛奶看濃度，不稠不淡再加糖。上世紀80年代初，拉薩人口不到5萬，城里的甜茶館就有100多家，進了茶室，人人一律平等。這里的客人喝茶，好像讀詩、品畫，又像是談心、辯論。這里是新聞中心，國事家事，世態人生，正史野史，悲歡離合；這里又是交易中心，察貨驗貨，討價還價，玩笑逗樂，無拘無束。鄰里不和睦，朋友有隔閡，到茶館喝上半天茶，仇怨煙消云散，重歸于好，握手言歡。有句古話：不能敬我以茶，還之以水。 “能行千里的好馬，必須配上金鞍，來自漢地的好茶，必須盛在玉碗。”藏族人除了住房，最講究的是茶具，茶鍋茶桶，茶壺茶碗，號稱四大茶具。造型美觀的銅鍋，輕巧方便的鋁鍋，精致光亮的陶鍋，熬出醇香的清茶。 最小的鋁鍋能裝一升水，煮出的茶夠兩個人喝。最大的銅鍋口徑兩米寬，深度1.8米，熊熊火焰燒開滾燙的開水，十多斤的磚茶放入水中，熬成琥珀色的茶湯，可供千人飲用。據估計，這樣的茶鍋在西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺和青海的塔爾寺，有數十個。茶桶是酥油茶的加工工具，茶湯、酥油在桶內攪拌而成酥油茶。紅樺木、青栗木、核桃木是制作茶桶的首選材料，不易開裂，適合當地干燥的氣候。藏北普通牧民家使用的常常是簡易的竹筒，粗壯的主干，打通竹節便能成為酥油桶。至于茶壺茶碗，最高檔的是金杯銀壺、銀杯金壺，普通的是銅壺鋁壺、玉碗瓷瓶。我在布達拉宮看到的最早的瓷茶碗圖案是：鳥兒銜茶、金鹿背茶、長壽羅漢。藏地最普通的茶具是木碗。藏族人喝茶，最講究的是夫妻不共碗，子女不共碗，每人一個木碗，人走碗隨，形影不離。百年前，上至官界要人，下至街頭乞丐，都隨身帶著喝茶的木碗。拉薩的達官顯貴腰上掛著兩樣物品，一邊是碗，用來喝茶的；一邊是小刀，用來吃肉的。緞制的碗套從七品到三品式樣不同、做工不同，從碗套可以識別官階，每次開會或辦公，不管急事緩情，首先不慌不忙地從自己的碗套里拿出木碗，從從容容地喝上三碗酥油茶。 拉薩四周的大寺院，各自的茶碗形狀也不相同，哲蚌寺的是缽式茶碗，甘丹寺的是梯式茶碗，蒼古尼姑寺的是平底茶碗，看茶碗就知道是哪個寺的僧人。伴隨著藏地飲茶的歷史進程，飲用不燙嘴、盛茶不變味的木碗，成為外出時的必備之物。現在木碗的制作越來越精美，式樣越來越華麗，推動了西藏工藝品的發展。一些藏族的說唱藝人，也有自己專用的木制茶碗，小的大如羊頭，大的幾乎和牛頭相等，一個五磅熱水瓶的酥油茶全倒進去還裝不滿。近代西藏最好的木碗來自藏南措那達旺鎮，那木碗薄如瓷碗，輕如紙杯，綿如薄鋁，是用碩大的樹瘤拋光打磨做出來的，看木頭的紋路能分出木碗等級，當年一個貓眼紋、磷火紋的木碗價值七八頭牦牛。新生兒起名之后，老人就送一個木碗喝茶用；老人凌晨起床，主婦把盛滿酥油茶的木碗端到床前；老人離開人世，家人把他盛滿茶葉和食品的木碗拋進江河。 我在云南已經生活了16年，以虔誠的心朝覲過六大茶山。古老的茶樹一到春天，繁茂著自己青春的枝葉，茂葉風聲瑟瑟，緊枝月影重重。新建的茶山，一棵棵茶樹一個挨著一個，排成一條條綠色的彩帶、一層層綠色的波紋，溫柔恬靜。我也走過茶馬古道，一條條蜿蜒于群山間的古道，用光滑的青石鋪筑，石塊、石條、石板，百里、千里、萬里，石路像一條不見首尾的巨蟒，臥伏于起伏連綿的崇山峻嶺中。這條路有時像懸在半空中的棧道，有時像直通天上的云梯，有時像穿越峭壁的羊腸小道。 茶是歷史，路是歷史，歷史是人類進步發展的記錄。我的生命在一個艱險的空間，勇敢闖沖過，靠的可能就是這條歷史的路。 >>>更多美文：人生隨筆
魚是水的心臟，是水的靈魂；魚味道鮮美，自古是人們的最愛。尤其是文人，更愛食魚，寫魚，贊魚，頌魚，與魚“結下”了不解之緣。 話說春秋時代，至少在魯國這個地方，魚比較珍貴，所以送魚便成為時尚。孔子喜得貴子，一國之君魯昭公送給他鯉魚一尾，孔子不敢怠慢，順水推舟給兒子起名為“孔鯉”。 到了“亞圣”孟子，他進一步抬高魚的地位，他說：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。”將魚與稀有珍貴的熊掌放在一起，叫人難以取舍，給后人出了一道著名的選擇題。 莊子和孔孟不一樣，他更看重魚的自由和智慧，他是從“魚”中悟出大道理的第一人。 莊子和惠子有一段精彩的對話。莊子感嘆魚之快樂，惠子和他抬杠，你又不是魚，怎知魚之樂？莊子反駁，你又不是我，怎么知道我不知魚之樂？莊子通過論魚提出一個永恒的哲學命題：這個世界，誰又能了解誰？莊子視惠子為最好的辯敵和最好的朋友，惠子不理解莊子，但莊子何嘗又真正理解過惠子？ 文人愛魚的典范，要數西晉的詩人張翰。當時在洛陽做官的他，為了吃到家鄉吳地的鱸魚，官都不愿做了，遂成了歷史上的大事件。特別是到了宋代，詩人們對張翰因思家鄉美食而辭官返鄉的舉動，更是多加褒揚。蘇軾說：“季鷹（張翰）真得水中仙，直為鱸魚也自賢”；辛棄疾說：“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未。”以致于去江南品嘗一下鱸魚，當時似乎成了一種文人的時尚。 文人還用魚來寄托感情。張九齡從宰相之位被貶荊州，他欣賞孟浩然的才氣，把他請到荊州做小官。從未嘗過做官滋味的孟浩然受寵若驚，寫下《望洞庭湖贈張丞相》，以魚寄意，表達對張丞相的感謝。“欲濟無舟楫，端居恥圣明，坐觀垂釣者，徒有羨魚情。” 文人喜食魚，因此，留下了數道名菜。杜甫在草堂生活期間，淡泊而清貧。有一天有朋自遠方來看他，給他帶來了極大的快樂。二人只顧天南地北的長談，不覺時近中午，詩人才想起尚未燒飯。他急忙下廚，左尋右找，總也拿不出十分像樣的佳肴。正自犯愁時，忽見鄰居青年手提剛捉到的鯽魚走過，急忙商討。青年平時敬重詩人，便高興地送給他待客了。 詩人顧不及多謝，便去燒制魚菜。他除凈內臟后下鍋燒煮。趁著空閑，又走進房后竹林里，采了一些冬筍及冬菇，配上生姜、大蒜和紅辣椒，切成細絲待用。等魚煮熟后，便取油烹炸以上五種輔料，一時間鮮香充滿廚房，他急取魚入盤內，再將五味鮮汁澆在魚身上，又撒胡椒面少許，便上桌了。 客人品嘗詩人燒的魚，贊不絕口。問是什么，杜甫說，此乃“五柳草魚”也，其一，此魚背上葉五顏六色，形似柳絲而得名。其二，昔有陶淵明隱居南山，躬耕為樂。他采菊東籬，自號“五柳居士”，稱此魚為“五柳草魚”，也算是對名士的敬重之情吧。客人聽罷，十分贊同杜甫之言。賓主開懷暢飲，盡興而散。在以后的日子里，每當有客人造訪草堂，總要點名品嘗杜甫親手烹制的這味魚肴。久而久之，“五柳草魚”便成了非常出名的成都名菜。 蘇軾不但撰寫過膾炙人口的《老饕賦》，還創制了東坡肉、東坡羹等名菜。傳說“東坡墨魚”也與蘇軾有關。這種魚原本也被當地人用來烹制菜肴，并無盛名，蘇軾去凌云寺讀書時，常去凌云巖下洗硯，江中之魚食其墨汁，皮色濃黑如墨，人們便稱之為“東坡墨魚”；此魚身價大增，并和江團、肥鯇一起稱為川江三大名魚，一舉成為四川特色名菜。至今還是人們暢游四川時，津津樂道的一道美食。 寫魚的詩作中，唐代李群玉的《放魚》是寫得最好的。“早覓為龍去，江湖莫漫游。須知香餌下，觸口是鈷鉤！”作者既入乎其內，深入地體察了魚的習性、情態和生活環境，作了準確而非泛泛的描寫；又出乎其外，由尺寸之魚聯想到廣闊的社會人生，言在此而意在彼，讓讀者受到詩中寓意的暗示和啟發！ >>>更多美文：心情隨筆
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